台西

2015-09-01 15:12 作者:廖信忠

金沙国际真人平台 www.numonefan.com 巴斯亚说服了族里的各长老,选定部分保存有原始风貌的达娜依谷两岸约6千米的原始林,划归为生态保育区,宣告封溪。山美从15到50岁的居民,全部日夜轮流无薪护溪护鱼,并宣示达娜依谷是山美村民共有的财产,不得进行任何开发。

  台西虽然是小乡,却在台湾“赫赫有名”,多半是贬多于褒,对其有根深蒂固的观念,那就是“黑道的故乡”,仿佛台西海线一带人都特别好勇斗狠,血气方刚。这都源于20世纪80年代初一部讲述黑道人生的电影《台西风云》,电影不仅造成轰动,更使台西蒙上一层洗不掉的阴霾。直到现在,电影给人留下的逞凶斗狠、黑道寻仇等印象,不仅让台西人难于启齿自己的故乡,甚至影响到求学,或遭受排挤等不公平待遇。而现实生活中的台西人嗓门奇大,动作粗犷,却善良淳朴。台西主要的产业还是水产,成片的渔塭渔港、胶筏、蚵壳是云林滨海间的渔村风情。近几年来台西也不断在转型,努力地摆脱恶名,在越来越多志愿者、年轻学生以及社区人士的努力下,展开了的计划,邀请世界各地的青年来到这里,用颜色来丰富这个原本失去生机的小乡镇。你会看到各种奇奇怪怪的图案颜色,各种代表世界各国风情特色的图画,画风迥异,还有用特产蚵仔拼贴出来的蚵壳壁画,让原本冷清僵硬的普通水泥房,开始出现了朝气。

  台西在一般人印象里除了是“黑道的故乡”,也是“电子琴花车之乡”。电子琴花车从台西一带被发明迄今几十年,已经是台湾最重要的低俗文化资产。在台湾乡间的庙会,或者是婚丧喜庆时,经常可以看到几辆装饰着闪耀亮片,后有小舞台的改装小货卡;再配合着要多俗艳就有多俗艳的音乐,车上几名穿着暴露的女子一边扭着身体一边唱歌,怎么形容呢……那在台湾乡下是一道亮丽的“风景线”。有些先进一点的电子琴花车,还配备油压系统,车身打开就是一座舞台,包含全套声光设备外加干冰,当然少不了钢管等道具。可能有些人不能理解,庙会不是都庄严肃穆的吗,怎么会有电子琴花车?这实在跟台湾人爱热闹的个性有很大关系,无论婚丧喜庆或宗教活动都要热热闹闹。所以在乡下,过去庙会都是请一些传统剧团酬神,现在多是一些好色又爱假借神意的信徒,请了一堆电子琴花车来庙会夜晚现场劲爆演出炒热气氛,有时还在附近好几个场子同时演出,为了拼人气,还会各出“奇招”吸引观众捧场,据说几十年前还经常有“特异功能”的演出。很悲哀的是,电子琴花车的出现严重压缩了乡下传统戏曲班子的生存空间,为了求生存,过去就常常发生戏班与电子琴花车在庙会打对台时,唱到最高潮,王宝钏把衣服一撕,“坦荡荡”与电子花车女郎正面对决。一般来说,在越保守的乡下地方,电子琴花车女郎的尺度会越大。这种结合机动性、声光效果、情色暧昧的演出,恐怕也算是另类的台湾奇迹了。

  许家班“民主圣地”

  嘉义市作为台湾传统的“民主圣地”,它在过去国民党专制统治的时代,长期由无党籍人士担任市长,也因此出现了所谓“许家班”的家族式传承。一直到后来,嘉义市都敢于做些其他县市不敢做的事,比如立了台湾第一座“二二八”纪念碑,建了第一座“二二八”纪念馆等。

  小小一个嘉义市不过三十几万人口,街上却到处都是老诊所,这个现象让人印象深刻,这必须说到早年的政治环境。在台湾光复时,嘉义人对于政治参与的热情是非常高的,只是后来发生的“二二八事件”,导致嘉义从此对政治噤声。所以后来,嘉义出身的一流人才子弟,很少从政,都当医生去了,你在嘉义街上可以看到许多老牌诊所与老医生。

  在几十年间,嘉义市都是国民党人执政,一直到1968年,一位名叫许世贤的无党籍女医师当选嘉义市长,改变了嘉义市的政治格局,也开始了嘉义市“许家班”的时代。

  隔年,许世贤计划拓宽中山路及兴建七彩喷水池。但是更高层担心她建了喷水池后,地位和名声会更高,所以千方百计反对并施压,不给补助,就算好不容易动工了,也是各方压力重重,但许世贤意志坚定,亲自上场督工,并直接向台湾地区各主管部门陈情,最后,喷水圆环顺利完工。从此之后,每逢选举,许世贤就到中山路与中央喷水池扫街造势,后来其他候选人也跟进,逐渐形成嘉义选前之夜的热闹传统。

  现在嘉义街头,还能见到许世贤的铜像,她当年在市长任内做得不错,当地民众感念她。在1983年许世贤任内去世后,她原本也是医生的两位女儿,也以无党籍身份开始轮流担任嘉义市长,妹妹当完姐姐当,姐姐当完再换妹妹当,简直就像普京跟梅德维杰夫玩二人转似的。所幸两人风评都不错,嘉义市的选民也非常支持,也颇为自己的城市在当时全台一片蓝的情况下有这么一个无党籍女市长而自豪。

  这种情况一直到2000年,张博雅在市长任内,调到台湾有关主管部门任职,这可让嘉义市民很不爽了,而原本的代理副市长陈丽贞,也在竞选连任后加入民进党,这简直背弃了选民的期待,于是乎,在2005年的县市长选举中,原嘉义市的官员黄敏惠,终于成功拿下嘉义市长的宝座,终结了许家班及其支持人选的执政。只不过就算许家班及其后继者不再担任市长了,嘉义市到现在仍然还是女人在当家,仿佛这里的选民不选人不选党只选性别,有人笑话说,那是因为嘉义市最大的一条路叫“垂杨(垂阳)路”,所以男人一直选不上嘉义市长。直到2014年,嘉义市40多年来首次有男性当选市长。

  新港奉天宫、北港朝天宫的历史情结

  妈祖垂目低眉以庄重、婉约的形象深植在每位信徒心中。妈祖信仰长久以来带给台湾深远流长的意义,早期因妈祖为海上女神,安抚海岛台湾动荡不安的人心。随时间推移,现今技术升级,再也不用多操心烦恼海面异象。妈祖仍以其庄严的宗教力,影响广大虔诚的信徒。各地妈祖庙也在每年初四,定期公开抽签解论国运,预告来年吉安。然而就在嘉义新港与云林北港两地相隔一条湍流—北港溪,却流传着三妈之争。这件百年历史公案,仍尚待有心人厘清真相。

  北港朝天宫、新港奉天宫、溪北六兴宫相传各自祀奉在乾隆年间雕刻而成的三尊妈祖,相传这三尊妈祖原是由同一桩木头雕成,这桩自北港溪上游漂游而来的樟木,夜晚便会隐隐闪烁光芒,信徒依照神示将木头上中末三端,雕刻成大、二、三妈三尊神像,与另一尊“船仔妈——开台妈祖”共奉于笨港天后宫内,一时流为佳话。

  但好景不长,相传一场无情大水,冲散三尊神祇当初紧密的感情,这也是正统之争的源头。流传洪水冲垮了笨港天后宫,将大庙里的三尊神祇和开台妈祖相互分散,因此住持和尚一心一意在新港发起建庙活动,获得王得禄将军与地方信徒鼎力相助,并奏请嘉庆帝御赐取名为奉天宫,自诩为古笨港天后宫的香火延脉,而四尊妈祖神祇也据传被供奉于奉天宫庙内,接受信徒膜拜。

  争端便由此展开,随着在笨港天后宫原址修建的北港朝天宫的完工,期盼迎回诸位神像,却引发诸多争论,王得禄将军迫不得已出面调停,将一尊移往朝天,一尊留守奉天宫,三妈则随他移师溪北六兴宫供奉。然而除了三妈外,另外两尊妈祖顺位仍是解不开的谜团,奉天宫庙方坚称大妈留守供奉,但北港以原天后宫主脉自居,此后双方为笨港正统血脉丝毫不肯退让,两座寺庙互争正统。

  时间拉近到20年前,大甲镇澜宫往年八天七夜进香都到北港朝天宫进行,长年习惯却被信徒解读为妈祖回娘家,使两庙妈祖有正副之分的芥蒂。此时新港奉天宫积极争取,才使绕境活动移师新港,再加上好事媒体加油添醋的炒作,全台湾都知道了朝天、奉天宫两庙的陈年成见。

  随着时间流逝,直到2009年,两间庙宇的董事长通过沟通达成协议,相互展开为期八天九夜的迓妈祖,在祈福过程中,奉天宫庙方一直避免用出巡、绕境等字眼,避免两庙的长尊之分而改用会香这一中性词汇,描绘这场难得的盛景。也因为两庙相互交流,使彼此逐渐放下心防,让妈祖文化得以用更多元包容的样貌,保佑民众,免于口舌之争,毕竟和谐才是宗教的立意之道。

  此后两座乡镇仍分别以妈祖文化为号召,展开深具乡土文化教育意义的节庆活动,北港朝天宫每逢元宵便高挂灯笼,让民众得以祈福赏花灯,而奉天宫定期举办国际妈祖文化节促进民间、学术之间的交流,至于三妈六兴宫虽然地处交通不便的溪北村,但仍是地方居民不可动摇的守护神。三妈祖之间的顺序仍是一桩解不开的谜,但唯一不变的是民众那颗百年虔诚之心。

  山美村邹族部落

  阿里山区是台湾邹族的主要地盘,所谓的“阿里山的姑娘美如花,阿里山的少年壮如山”指的就是邹族人,邹族各部落散居阿里山区各地,到达不易,而现在最广为人知的邹族部落,就是山美部落及当地的达娜依谷溪自然生态公园。

  约在30年前,山美部落就跟全台湾所有的少数民族部落一样,面临着如青壮外流、交通不便、教育机会不均等社会问题,只种着经济作物,日渐消耗山里资源,看不到希望。但在1988年时,在那还没有人听过什么叫“生态旅游”的年代,曾经跑过船的年轻人巴斯亚,想起了南非的野生动物园,就在部落大会中提出了一个大胆的计划:要对已经被破坏的溪谷做复育,靠自然生态来吸引观光客。

  原来,从日据时代开始,对阿里山区的滥垦与无理开发,已经切断原来尊敬自然的邹人与这条溪谷的关联。原本与山美人的生活紧密相系的圣地达娜依谷(邹语:忘忧),成了陌生的当局资产,与其他台湾河川一样,成了电流与毒液奔窜之处,鱼消失的速度比山美人还要快。

  巴斯亚说服了族里的各长老,选定部分保存有原始风貌的达娜依谷两岸约6千米的原始林,划归为生态保育区,宣告封溪。山美从15到50岁的居民,全部日夜轮流无薪护溪护鱼,并宣示达娜依谷是山美村民共有的财产,不得进行任何开发。

  当年部落居民此举,简直就是与政府杠上,所以过程也不是那么一帆风顺,遇到的阻力非常大。而经过几年达娜伊谷复育成功,开始吸引观光客之后,也不免成为财团觊觎的对象。所幸,守护达娜伊谷已经成为部落里的共识,随着观光收入的增加,山美各项财政支出都能达到自给自足,也有越来越多的年轻人愿意回到这深山里。

  可能看多了名山大川,会觉得一个小小细致的达娜依谷实在没什么,但来到这里,除了看看很传统的邹族山里部落,领略少数民族风情,也可以向他们学习那大山子民的淳朴智慧,如何在发展与环保中取得平衡。

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《这就是台湾,这才是台湾》  经常有大陆的朋友跟我分享他们去台湾的旅行,我突然发现他们并没有看到真实的台湾。我去书店买了大量的台湾旅行书,结果也是如此。于是,我决定从一个土生土长的台湾人的角度写一本与台湾有关的书。

廖信忠  来自宝岛台湾,现居上海。百万级畅销书作家,在大陆最畅销的台湾年轻作家,也被读者评价为最会写台湾的作家。 >>点击阅读

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关键词:这就是台湾   这才是台湾   廖信忠   旅游

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