赛夏族矮灵祭

2015-09-01 15:12 作者:廖信忠

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  赛夏族矮灵祭

  赛夏族人口只有5000余人,人很少,也是最神秘的族群,位于南庄这里的赛夏族人多半会说客语,而新竹五峰乡的赛夏族人大多以泰雅语为主,深受邻近泰雅族及客家影响,是台湾少数民族中文化濒临危机最深的一个族群。而赛夏族的矮灵祭是台湾众少数民族祭典中,最神秘最严谨,禁忌最多,却也是名气最大的祭典,每两年有一次小祭,每十年有一次大祭,只有这个时候,平常大门深锁的祭屋才会打开,每次矮灵祭都吸引众多游客及民俗学者参观。

  矮灵祭又称为“巴斯达隘”,相传很久以前,赛夏族附近住了一群身高不满1米的小矮人(taay),其农耕技术相当先进,经常教导赛夏族人耕作种植,让赛夏族的农地每年都能有相当丰硕的收获,因此,在每年的庆祝丰收的仪式中,都会邀请矮人做客,感谢他们对赛夏族人的指导,并且维持两族和平相处的关系。

  可是因为矮人经常调戏赛夏族妇女,赛夏族人对矮人渐渐心生不满。终于有一天,赛夏族人再也忍不住气愤,决心消灭矮人,他们独自爬到悬崖边,将矮人平常休息乘凉用的树木锯一半,然后用土掩饰,等矮人爬上树后,树身因不胜负荷而折断,矮人们全部掉入溪谷死亡。

  有两名矮人捡回了一命,于是他们诅咒赛夏族日后将灾祸不断,矮人边向东南方逃走,边诅咒:“老鼠与麻雀会来侵害作物,毒蛇猛兽会咬噬你们。”结果赛夏族从此灾祸不断。为了平息矮灵作祟,此后赛夏族人每两年会举行一次矮灵祭典,每十年举办一次大祭,以祈求矮人的原谅。

  台湾各少数民族很多都有关于矮黑人的传说,以人类学的角度来看,一直有学者认为矮黑人可能跟早期的南岛民族有关,但由于缺乏考古佐证,矮黑人的存在一直是台湾人类学研究上的谜团。

  整场矮灵祭主要仪式分为告灵、迎灵、会灵、娱灵、送灵等程序,其中以迎灵仪式最为神圣及神秘,不容许他人参加或窥视,整场矮灵祭共进行四天三夜。早在二十几年前,矮灵祭都还不对外开放,也全场无灯光,神秘得很,直到这几年媒体开始报道才逐渐广为人知,一般游客仅能参加会灵与娱灵,娱灵自傍晚开始,一直到隔日天亮。下一次的小祭是2016年,大祭也在2016年。若要参观矮灵祭,请先了解相关禁忌,入境随俗,彼此尊重,可不要太固执,以免发生莫名其妙的事。

  鹿港送肉粽

  鹿港这传统氛围浓厚的镇上,有各种大大小小的庙会及宗教活动,其中最神秘的非“送肉粽”莫属。

  你以为这习惯真的只是单纯的“送肉粽”吗?那就大错特错了,在鹿港镇里只要有人上吊自杀或冤死就必须“送肉粽”,在台湾肉粽多以细绳捆绑,悬吊于壁上,因此用“肉粽”暗喻上吊死者。因为此种死法之人怨气一定极重,所以发现尸体的7天内要“送肉粽”,否则冤死者会找替身。确定“送肉粽”后,当地的庙宇就会通知当地居民路线及时间,通常是出殡当晚11时之后联合举办法会,从尸体发现处规划一条路线,最后从福鹿溪送出海,传说是因为怕死者因为怨气太重会再找下一个人上吊,所以必须由当地的庙宇来举办法会将煞气(绳子)送到海边来烧掉。

  在送肉粽之前,庙宇会通知当地居民路线及时间,此夜,所经路线街上所有的店面全部都会紧闭门窗,在门前窗前贴上符咒及扫把避煞,各个路口都有“王爷”及乩童把关以防有人闯入,所有不相干的人车等都先躲起来了,黑暗又冷清的路仿佛死城,只有不断的诵经声及鞭炮声,吵闹却阴森。

  前几年鹿港也曾发生吊死事件,送完“肉粽”后,过一阵子附近居然又发生吊死事件,人们就直接怀疑是“肉粽”没有送走,找了替身,附近角头又得再慎重地办一次“送肉粽”。这种事宁可信其有,不可信其无,如果你到鹿港游玩真那么不巧碰上“送肉粽”的仪式,千万不要兴奋地马上拿出手机微博直播,一定要跟着队伍走完全程,表示送死者一程,回家前,再去庙宇求取香火护身即可。

  从鹿港反杜邦运动到反国光石化运动

  就在罗大佑高唱《鹿港小镇》之后,鹿港这早已没落的小镇才重新回到人们的视野里,但鹿港小镇在这首歌炒红后几年,着实面对了一次大危机。

  20世纪80年代,在台湾经济高速发展的思维下,各地纷纷设立工业区,引进外商驻厂。1986年,“经济部”同意美国杜邦“二氧化钛”化工厂于彰滨工业区设厂,因为工厂生产过程可能排放废气、废水,将危害健康及环境,鹿港居民开始展开反杜邦抗争,从联署、陈情,地方人士筹组团体办理座谈会,一堆老头老太发起游行抗争(因为年轻人都到大城市去了),他们集聚于天后宫广场前高喊“我爱鹿港,不爱杜邦”,后来还北上至“总统府”前抗议,在当时搞得惊天动地。在鹿港居民的团结及周围乡镇各地人士支持下,历经1年多的抗争,杜邦于1987年宣布退出设厂。就在那一年,台湾“环保署”成立了,另外,也成立了专门应对街头冲突的镇暴部队。

  这是台湾第一次反污染运动游行,是鹿港小镇发展观光过程的重要一役,亦是台湾环保运动重要一战,“反杜邦运动”使民众开始意识到在地环保问题,环保开始以“事前预防”为目标,阻止未来可能发生污染,如反核运动、反国光石化等。力退杜邦设厂,保留住鹿港小城历史风味,鹿港成为彰化著名观光景点,不只是外地人喜欢到小镇一游,对于本地人而言,每年至少也得到鹿港一趟,拜妈祖、赏花灯、买糕饼、吃小吃,是在地人休闲生活的好去处。

  但彰化滨海地区一向是重工业建厂之地,在2008年,国光石化公司提出将于彰化大城乡与芳苑乡北岸河口湿地以填海造陆方式兴建国光石化园区,包含建造一座炼油厂,号称此一兴建案将提高沿海地区民众就业率。2009年年底环境评估大会决议进行“大度拦河堰开发案”提供国光石化用水所需,此一开发案将对河口、海域生态造成重大影响;2010年年初,“彰化县环保联盟”发起“收复湿地、还我河口”抢救浊水溪彰化海岸重要湿地网络联署,2月台湾首度环境信托行动“浊水溪口海埔地公益信托”正式启动,以守护中华白海豚(俗称妈祖鱼)为诉求,呼吁民众认领浊水溪口湿地,以保护海域生态环境。

  环保团体担心彰化的国光石化案,会影响濒临灭绝的中华白海豚生态,因此向“内政部”陈情,没想到当时的台湾行政主管部门负责人吴敦义却说“白海豚会自己转弯”,此言一出,各方抗议的声浪更高,吴敦义又有了个新绰号叫“白海豚”。

  此环保运动受到彰化在地人民大力声援,首要冲击为大城、芳苑沿海地带渔农,因为一旦国光石化兴建运作,所排放废气、废水将严重影响海岸生态与养蚵。以云林六轻麦寮沿海为例,蚵仔将不再肥美鲜甜,甚至可能会遭受毒物污染,无法食用,导致渔民失去赖以维生的经济产物。此外,彰化为农业大县,冬天东北季风、夏天西南季风将会把国光石化厂所排放的废气吹往各地,号称台湾谷仓的作物经遭污染之后,造成的影响不单是种植作物的农夫经济,更大影响在于台湾的粮食蔬果供应,第一波认养湿地活动的影响不单单只对彰化县,在网络串联下,获得台湾各地民众支持。

  布袋戏在台湾的发展

  布袋戏又称为掌中戏、傀儡戏,一般说来起源于17世纪的福建泉州一带,传至台湾后,有两位值得一提的操偶大师,就是台北的李天禄与云林的黄海岱。

  李天禄创办的亦宛然掌中剧团,在20世纪60年代末期布袋戏逐渐没落后,开始走传统与精致相结合的路线,将这原本只是在民间酬神庙会野台演出的曲艺推向更高层次的艺术欣赏境界,近20年经常赴世界各国公演,屡获大奖。李天禄本人亦参与过多部侯孝贤电影的演出,最知名的角色就是《恋恋风尘》中的淡定阿公,还有《悲情城市》中的林家大家长,总是一副看尽人世沧桑的调调,而《戏梦人生》这部电影则是描述他前半生的故事。

  在云林的黄海岱与儿子黄俊雄一派,则走上了完全不同的路线。为了适应新媒体的冲击,他们将布袋戏改良成适合在电视上演出的“金光布袋戏”,也就是融合了声光效果、更多动作场面的布袋戏,在1970年成功地推出《云州大儒侠》系列。

  《云州大儒侠》不仅以全闽南语播出,还讲述各种文言文诗词,着实令人赞叹说云州大儒侠—史艳文是台湾电视史上最成功的角色不为过。这个讲述主角云州大儒侠史艳文带领中原群侠对抗藏镜人等反派人物的电视布袋戏剧集,创下了史无前例的97%的收视率,人人争看,不看都要茶不思饭不想,在播出4年后,因为社会效应太大,被政府以“影响农工作息”的理由禁播。但一般认为,停播的理由是这部以闽南语播出的剧集与当时推行的国语运动抵触才遭停播。当时决策者是宋楚瑜等人,也就是这件事,20年后,宋楚瑜一到选举,这件旧事就会被挖出来重鞭一次,说宋楚瑜是打压本土文化的打手,国民党不尊重本土文化云云。

  有个笑话是这样的,当时这部剧太轰动,以至于小学考试时经常有人答“(史艳文)是民族救星”;又有好事者穿凿附会,说剧中人物“怪老子”被当局认为影射蒋介石,而大反派“藏镜人”则又讽刺蒋经国;而为了“迎合上意”,剧中后期也加入了一个叫“中国强”的角色,这位头戴青天白日斗笠的高手,只要每次史艳文快被打趴下时,他就会配合着当年有名的爱国歌曲《中国一定强》出现解救史艳文。史艳文是最成功的电视英雄角色,当然,作为史艳文最大的敌人,总是隐身不见真身的大反派大魔头也就是最成功的反派人物,他最有名的一句台词台湾人都知道:“别人的失败,就是我的快乐。”到现在,一般台湾人或媒体说“藏镜人”时,指的就是隐身在幕后的黑手。

  在20世纪80年代末期,随着电视技术的更新,黄家第三代又陆续推出了“霹雳布袋戏”与“天宇布袋戏”系列,不仅仅在戏偶的拟真化上进行了改良,在拍摄上也不断进行新尝试,所以你现在可以看到大型布景、隐形地道、动画合成背景,甚至实景,加上声光爆破、电脑特效,你想不到这是传统偶戏。而这一切,角色台词都承袭传统布袋戏的方式配音,由号称“八音才子”的黄文择担纲演出,也就是一个人配全部角色不管是男女还是抑扬顿挫的台词。

  “霹雳布袋戏”现在还一直在推出新的剧集,也拍了电影版,世界观越来越大,推出了许多外围产品,比如漫画,还有十几款各种计算机游戏及在线游戏。2006年时,票选“台湾意象”,霹雳布袋戏竟然击败玉山、台北101大楼等强劲对手,成为最能代表台湾的意象。

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《这就是台湾,这才是台湾》  经常有大陆的朋友跟我分享他们去台湾的旅行,我突然发现他们并没有看到真实的台湾。我去书店买了大量的台湾旅行书,结果也是如此。于是,我决定从一个土生土长的台湾人的角度写一本与台湾有关的书。

廖信忠  来自宝岛台湾,现居上海。百万级畅销书作家,在大陆最畅销的台湾年轻作家,也被读者评价为最会写台湾的作家。 >>点击阅读

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关键词:这就是台湾   这才是台湾   廖信忠   旅游

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